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《老王》课文分析
作者:佚名 文章来源:不详 点击数:

文本分析
  “一个幸运者对不幸者的愧怍。”
  谁是幸运者?——杨绛
  谁是不幸者?——老王

  1.为什么“我”认为老王是不幸者?哪些事证明他是一个不幸者?
  第二段:一方面是工作上脱离了大部分三轮车夫“组织起来”的方式,游离在团体之外;一方面是生活上没有家庭的庇护,生老病死都没个依靠。
  第三段:一只眼睛是瞎的,好的那只眼睛到了晚上也看不见。
  第四段:荒僻、破落塌败、多年——说明生活长期困顿。
  老王的这些遭遇,说明了他生活非常不幸、艰难。

  2.世界上不幸的人多了,为什么“我”会写老王?“我”和老王有什么关系?
  (1)在我们之间发生了哪些事?
  老王为我家送冰,车费减半,冰大价等——为人老实
  老王送默存去医院——为人善良
  老王用三轮平板送人,特地加半寸边缘——体贴别人对生活有热情
  老王在病中为我们送鸡蛋和香油——懂得感激

  (2)老王是一个怎样的人?
  老王无论是处事还是对待别人,都有这样一种朴素的善良,凭着善良本分的态度来生活。这样一个善良、真诚、关心他人的人却没有幸福生活的幸运,厄运还是降临到了他的头上。

  总结:老王在临死前,并没有抱怨自己的命运,而是真诚地感激帮助过他的人,这样善良的一个人终于在困顿中死去,他确实是一个不幸的人。

  3.作者是一个幸运者吗?
  杨绛本名叫杨季康,是著名的作家、翻译家、评论家,也是著名学者钱钟书先生的夫人。祖籍江苏无锡,生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她的主要作品有长篇小说《洗澡》,散文《干校六记》,译作《堂吉诃德》。

  杨绛和钱钟书都是知识分子,同在社科院工作。在文革时期,他们两个都被作为“反动学术权威”揪了出来,杨绛的生活从此就充斥着批斗会、扫厕所,还曾被剃过阴阳头;后又被下放到“五七干校”劳动,当时两夫妇都是花甲之年的老人了,还承担着沉重的劳动。

  总结:“我”并不是一个幸运者,但在老王那里,我又确实是一个幸运者,作者能够这样说,是真正能体谅别人的疾苦,不是只看到自己的痛苦,而是将爱心和同情献给了更多的人。

  4.为什么愧怍?“我”对老王不好吗?从什么地方可以看出来“我”对老王是很好的?
  第2段“自己讲”体现作者愿意与老王交谈,且认真听他说话,很多话还能照样引述下来。第3段作者女儿送药,作者为其设想,这里和“有的人”形成对照,表现了对老王的同情;第4段作者夫妇先看到老王推车进院,后来又专门问起,说明真诚关心老王、记挂老王。

  通过“送鸡蛋”一事的分析强化,作者和老王同为善良的人,在“善”的层面上达成了相互的理解。作者始终是以一种平等的态度对待老王。

  5.作者既然对老王这样好,为什么还会感到愧怍?
  “我”之所以会感到内心不安,是觉得对老王的不幸负有责任,“我”无力为改变老王的不幸命运做些什么,当然,作者并没有理由惭愧,而这种惭愧就更表现出这种灵魂的可贵,有着一种勇于担当的精神。

  总结:可以看出,作者在文中歌颂的,就是这样一种人性的真、善、美。老王的命运如此不幸,却是如此的善良,他老实做人,真诚待人,尽自己的一切努力去承受或试图改变自己的命运,而从未迁怒于别人,在生命的最后,他想到的也是别人的好处。“我”尽自己的一切努力去帮助老王,在精神上始终平等相待,即便是这样,我还是反思着自己的不足,为“我”不能为其做得更多而自责。可见,一个人的高贵与否和他的身份、地位无关,而在于精神上是否强有力。

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文章录入:fada    责任编辑:fada 
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